Es ist schwer, das genaue Datum des Erscheinens der ursprünglichen Shintoreligion oder „Religion der Japaner“ zu bestimmen. Als die Japaner mit dem Anbau von Reis in den sumpfigen Gebieten begonnen, was eine gut organisierte Gemeinschaft erforderte, haben sie so auch landwirtschaftliche Rituale entwickelt, die später eine sehr wichtige Rolle in Shinto gespielt haben. Die Menschen dieser Antike glaubten an vielen Götter der Natur und beteten sie an.

Religion der Fabeln und Rituale
Dies ist eine Religion ohne bestimmte Lehren und ohne tiefe Theologie. Es ist praktisch frei von Regeln, die eingehalten werden sollten.

Was halten die Shintoisten wirklich für wichtig?
Harmonie mit Göttern, Natur und Gemeinschaft gilt als der höchste Wert. Alles, was Uneinigkeit zu friedliebender Harmonie brachte, war böse, egal, was für ein moralischen Wert es hatte. Da Shinto hat keine formelle Lehre oder formales Lernen auf der Ebene der Gemeinschaft wird die Religion durch Rituale und Feste gefördert. Gemeinsames Essen zu Feierlichkeiten finden sie auch sehr wichtig, weil die alten Götter die Zusammenarbeit der Menschen möchte. Die Hauptfeste sind heute wie immer mit dem Reisanbau verbunden. Im Frühling beten die Shintoisten die Götter an, um eine gute Ernte zu bekommen, im Herbst, um ihnen für die Ernte zu danken und das alles verschönen sie mit einem gemeinsamen Essen, um die Gemeinschaft zu erreichen.

Anpassungsfähigkeit des Shintoismus
Feste und Rituale bleiben ein fester Bestandteil des Shintoismus, trotz der Veränderungen, die die Religion im Laufe der Jahre erfahren hat. Synkretismus oder das Eindringen von Elementen von einer Religion zu einer anderen Religion, hat Shintoismus bereits in seiner frühen Geschichte erlebt.
Als der Buddhismus durch China und Korea eindrang, nannten die Japaner ihre traditionellen religiösen Praktiken glänzend oder “den Weg Gottes”. Als diese neue Religion jedoch auftauchte, war Japan durch die Frage seiner Akzeptanz geteilt. Das stolze Gericht hat wiederholt argumentiert: “Alle Nachbarländer bekennen diese Religion. Warum sollte Japan anders sein? Ende des 6. Jahrundert umarmte der Prinz Shotoku den Buddhismus und so verwurzelte sich diese neue Religion in Japan. Als sie Buddhismus in ländlichen Gemeinden ausbreitete, konfrontierte er sich mit lokalen Shinto-Gottheiten, die alle Bereiche des menschlichen Lebens durchdrungen haben. Um nebeneinander bestehen zu können, mussten zwei Religionen einen Kompromiss schließen. Buddhistische Mönche, die in den Bergen Selbstdisziplin praktizierten, haben zur Verschmelzung zweier Religionen beigetragen. Da die Bergwohnungen die Shinto Gottheiten „besaßen“, so haben sich die Mönche gedanken gemacht, wie sie einen Weg für die Mischung des Buddhismus und Shintoismus finden. Der Buddhismus hat die Initiatieve in der Bildung der religiöser Theorien und so hat auch die Verschmelzung deser beiden Relihionen begonnen. In der Zwischenzeit haben seine Wurzeln den Glauben verlassen, dass Japan ein göttlicher Staat sei. Als im 13. Jahrhundert der Mongolen Japan eingedrungen, erschien in Kamikaze Glauben, so entstand der Begriff „göttlicher Wind“. Zwei megolische Schiffe segelten auf der Insel Kyushu, und beide Male waren sie mit Stürmen festgefahren. Die Japaner haben diese Stürme oder Winde den Shintoistischen Göttern (kami) zugeschrieben, deren Ruf so stark zugenommen hat. (so entstand auch der Begriff Kamikaze)

Anbetung des Kaisers und der staatliche Shintoismus
Nach vielen Jahren des Kompromisses kamen die scholastischen Theologen zu dem Schluss, dass ihre Religion vom chinesischen Glauben beeinflusst sei. Sie bestanden darauf, zu der alten japanischen Tradition zurückzukehren. So entstand eine neue Schule des Shinto, bekannt als Restaurations Shintoismus, mit Norinaga Motooriem, Gelehrter des 18. Jahrhunderts, als eines seiner prominentesten Theologen. Auf der Suche nach einer Quelle der japanischen Kultur hat Motoori klassische Werke studiert, insbesondere die Shinto-Texte von Kojiki. Er lehrte die Überlegenheit der Sonnengöttin Amaterasu-Zivilisation und dieNaturphänomene schreibt er anderen Göttern zu. Darüber hinaus lehrte er, dass die göttliche Vorsehung unberechenbar ist und die Leute würden Respektlosigkeit zeigen, wenn sie es zu verstehen versucht. Seine Grundidee war: Frage nichts und sei der göttlichen Vorsehung unterworfen.
Einer von Norinaginih Anhänger, Atsutane Hirata, vertiefte sich die Idee und versuchte, Shintoismus zu reinigen, von der sie alle „Chinese“ Einflüsse zu entfernen. Er vereinigte den Shintoismus mit der christlichen Theologie. Hiratina Theologie die Basis der Bewegung . Anbetung des Kaisers wurde zum Sturz des feudalen Warlords geführt und zur Wiederherstellung der kaiserlichen Herrschaft im Jahr 1868 mit der Gründung der Reichsregierung wurden Hiratini Studenten als Regierungskommissäre für Shintoismus ernannt und standen an der Spitze einer Bewegung, die der Shintoismus in eine Staatsreligion umwandelte.

Was hat dazu geführt, dass viele Menschen nach dem Zweiten Weltkrieg ihren Glauben verloren haben?
Wenn die 1945 Nation durch Doppelschlag der atomaren Vernichtung von Hiroshima und Nagasaki geschlagen wurde, konfrontiert sich Shinto mit einer schweren Krise. Offensichtlich wurde der unbesiegbare göttliche Herrscher Hirohito über Nacht nichts anderes als ein besiegtes menschliches Kaiser. Der japanische Glaube war am Boden zerstört. Der Kamikaze hat die Nation verfehlt. Die Shinto-Welt lieferte keine religiös fortgeschrittene und angemessene Erklärung für die Verdächtigungen, die das Ergebnis der Niederlage waren.
“Es gibt keinen Gott oder Buddha“ - wurde zu einem akzeptierten Trend.

In seiner Suche nach Gott, stützen sich die Shintoisen auf die Mythologie, einen Kaiser, ihre Kinder oder Gott selbst, aber nach der Niederlage hat sich die Nummer der Shintoistischen Gläubigen extrem verringert. Hidenori Tsuji, ein Professor für Religionsgeschichte behauptet, dass die Menschen in Japan, nur einen Gottheit brauchen, um für eine gute Ernte zu beten, egal wer sie ist.